“新时代·我们的新生活”征文 | 花开千里之外

 　　文 | 蔡测海

　　这一年的三月，老家龙山县，果坪乡，这武陵山深处的土家山寨，油桐花开得真旺，一朵一朵，一树一树，开满山野。

　　龙山县是长沙市对口扶贫县。这一年，宁乡扶贫工作队来到千里之外的咱果乡。宁乡是市，咱果乡才是真的乡。乡土中国，乡为县名，听起来读起来，让老百姓觉得亲近，山里土家人热情好客，迎接千里之外的来客，村寨收拾得干干净净。

　　宁乡来客说，我们也是乡里来的，这是老乡见老乡，一起建设山乡。山里人知道。宁乡是大地方，去省城，到了宁乡，就是到了长沙。那里出过共和国主席。那里发现国之大器四羊方尊。宁乡，因人物和器物，从地里教科书走进历史教科书。

　　宁乡，省会长沙的大门，从老家湘西进省城，多少次经过宁乡而从未停留。宁乡，在我私人收藏里，就是块快速掠过的路牌。或者，是行程中的一个信号。我记得宁乡这个地名已久，专程拜访宁乡，是岁月中的一次机缘。接待我宁乡朋友说，见过你女儿，聪明漂亮。又问我哪里人，我说老家湘西龙山人。朋友说，龙山县是长沙对口扶贫县，宁乡的扶贫点是龙山咱果乡。我有些感动。在许多社交场合，只有这次宁乡午餐，我因是我女儿她爸，我是龙山人被人关注。我是龙山人，在那里出生和长大。我记得那里的山水、植物和动物。我记忆最深刻的是那里的食物与药物，穷困，疾病，饥饿。至于匪患和熊吃人，已成为传说。走出困境，是山里人世代梦想。这大山里有个人叫李烛尘，曾经把桐油做成大生意，做到重庆，做到武汉，做到天津，他是民族化工产业第一人。

　　宁乡的几位朋友来到大山里的时候，已是二十一世纪，他们来是雪中送炭，也是锦上添花。大湘西成为精准扶贫的首倡地，乡村振兴成为一个时代的公共话语。这里花开正好，炉火正旺。宁乡客人要来，火苗昨夜在笑。他们来到这里，才觉得山有多高，路有多远，父母妻儿在千里之外。宁乡人助力山乡脱贫攻坚的一次远征。二十世纪到二十一世纪，乡村人口双向大流动，城里的扶贫工作队下乡，乡下的农民工进城，这是一次转移和远征。这远征，是地理的，也是心理的，对中国传统乡土意识的改变是巨大的。山里人走出大山，是为走出困境。城里人走进大山，看到的是另一番景致。生活并非在别处，诗意并不只在远方。一样是桐油花开，先贤李烛尘看到的物产，是工业资源。时过境迁，桐油的工业价值被新的化工产品取代。咱果乡，历来盛产桐油。当宁乡扶贫工作队来到这里的时候，油桐花开，只作为观赏。乡村的美景、风光也是一种物产。衣食温饱之后，风光美景也是一种需求。一种观念，一次发现，也可能转换成一种价值，经济的，也是精神的。乡村旅游成为一个产业，也是一种新的产业观念，更是一种现代文明。宁乡支援湘西咱果乡的扶贫工作队，带来了资金物资援助，改善乡村教育条件、医疗条件，也带来了现代文明风气。授人以鱼，不如授人以渔。他们帮助当地人发展种植和养殖业。帮助推介农产品。帮助建设农旅结合，农商结合的新农村。我想像，有一天，我们称之为乡村的地方，会成为人们向往的地方。

　　人们向往什么样的美好生活，没有终极答案。但人们总是向往着，这就是答案。柴米油盐的人间烟火让人留恋，无尽向往会让人新生喜乐和激情，不断生出新的生活形态。从沩山到煤炭坎的路上，经过一处村庄，我没记下那个村庄的名字，我也没记下本该记下的几位年轻人的名字，但我深刻地记下了那一栋小屋。一处乡村艺术馆，乡村艺术馆内陈列的物件都是艺术品，稻麦、瓜果、腊鱼腊肉，是食物，也是日常生活中的纪念品。我见识过许多中式农家乐，也考察过日本乡村博物馆和去富士山路边的一个村庄。这些地方，农产品和农具只是一种装饰品。宁乡的这个小村庄，这个规模很小的乡村艺术馆，把乡村事物塑造成艺术品，是食物，也是艺术，柴米油盐的乡土生活，一旦进入一种精神境界，乡土生活的意义也大不同以前。

　　故乡的油桐花，因时因地因人，也有更为丰富更为美好的意义。多少次经过宁乡，算是第一次造访这一方水土。作为龙山人，这次到宁乡，算是一次回访。看沩山沩水，人文自然，物产和作物，城镇和乡村，我记下一些细节和风貌。宁乡，安宁之乡。安宁处，人向坐标。纵看，从青铜时代到智能时代，从商周时期的国之重器四羊方尊到今天智能化产业，宁乡，是中国乡土社会发展史上的一页，也是强国宏图的缩影。横看，宁乡向外联结后工业化时代的前沿，向内扎根乡土，科技的人文化、人性化，是宁乡制造的主题。我把这样的主题，比喻成故乡的油桐花。人类向往和追求美好，这是创造的动力，也是目的。

　　所以，我邀请宁乡的朋友，在油桐花开的时候，去龙山，去咱果乡看看。花开千里之外，到了那里，会心生欢喜。我们向往的生活，就是花开的样子。